九三：壮于烦，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠，无咎。
《象传》曰：“君子夹夬”，终无咎也。
[经传释义]
顺指面部颧骨的位置。三爻居乾卦的极位，过刚而不中，而且夬卦大象与大壮大致相似，所以初爻与三爻都称壮。壮是阳刚壮盛。“壮于烦”，指刚怒首先表现在脸上。凡驱逐奸臣，最需要秘密谋划而不动声色，倘若事情还没有做就先怒形于色，则机要的事不保密，灾难就一定会伤害自身，所以说“有凶”。
夬卦三爻的“君子”即乾卦的九三的“君子”，乾卦九三说“乾乾”，所以夬卦三爻称“夬夬”，指决而又决的样子。决去阴爻的是五个阳爻，而三爻却独自与上爻相应，乾为行，故说“独行”。兑为雨，夬卦倒过来则为姤卦，姤为遇，故说“遇雨”。兑泽在上卦，有降雨之象;三爻独行前进，有遇雨之象。濡是濡滞，“独行遇雨”，所以好像有所濡滞。愠即《诗经》所谓“愠于群小”，故说“有愠”。但君子志在祛除邪恶，虽然与上爻相应，实际上却与上爻相敌，即使濡滞也一定要前进，所以虽然“有愠”，但是“无咎”。
《象传》用“终无咎”来解释爻辞，指“无咎”从乾卦的九三而来。三爻阳气盈满，值上下卦之交，位置本来危险。“君子夬夬独行”，虽然“若濡有愠”，但是有危惧的心就不会有危险的遭遇，所以最终得以无咎。
[一辞多断]
O问时运：目前气运得正，只是阳气过盛，如果率意地独行其是，未免被别人疑心和忌讳，但幸而可以无害。
O问征战：孤军深入，防止中途遇到大水的阻隔，但没有灾祸。
O问经商：孤独的客商独自远行，虽然无咎，却恐怕遇到雨的阻挡，因而濡滞时日。
O问功名：孤芳自赏，恐怕遭到小人的嫌忌。
O问家宅：这屋子门面壮丽，栋梁上却恐怕有渗漏处，以至东西被濡湿，应该赶快修葺。无害。
O问婚姻：爻辞说独，一时得不到好的配偶。
O问疾病：面部浮肿，一定是湿热之气上冲所致，医治无害。
O问胎孕：生男孩。
◎明治二十二年某月，占印幡沼的开凿。
按：关东沃野与常总武野，都是从利根、户田两川流出的泥土。它们联络安房国，所以上总国与下总国就是上洲砂与下洲砂，关东居民都沾利根、户田两川的利益。两川中利根川大，河水常年注入下总。铫子港流出的泥沙归人大海，善于识别地利的人为国家深感可惜。若能开凿印幡沼，疏通检见川，把流出的泥沙蓄在东京弯上，日积月累，就可以形成一片沃土，使上总下总之间增添一个中总，与古来天明度、田沼、玄蕃头、天保度、水野、越前守等同得利益。
在开凿的土地中，有一种称为硅藻土的，把这种土和水搅和，半浮半沉，土不粘，用来筑堤防，立刻就会崩塌。把这种土积于两岸，用重物压住，使地下的泥土反到上面，才能坚固。大约开凿的地共有四里。从印幡沼到大和田一里半，都平坦，间或有一两丈的高低罢了。至于山间的地，应当筑三丈的堤，上面设置二十台二十马力的水泵。用这些水泵，一昼夜可以向堤中注入五万步开方的水，俨然像在山中蓄了一个大湖。根据水的力量所及，将冲过花山、观音山下，那山下所蓄的硅藻土每天被水冲击，大约可以流出二万步的砂土，以一昼夜的水力可以代替数万人的劳动。随蓄随流，经过一年，左右的山土流空，可以变成像利根一样的川底。看横须贺船渠所用的小水泵，一时就能抽干船渠的水，可知水泵的作用很大。到山平地成的时候，除去山间的堤，从大和田到印幡沼，又形成一块可以安居的乐土。在布施和新田之间，应当根据地形作堰，塞堵利根川的上流，使水流人东京湾。
有人担心把利根川引到东京湾，利根川下流的水势必减少，以至失去通船的便利，说是应该预先谋划一个好办法。不知铫子港地势最平，向南沿着犬吠岬的暗礁，向北带着常陆原的沙漠，而流人大海。至于利根川，一遇到大水就因为水口狭窄而逆流入霞浦和北浦，沿湖田圃被水淹没，危害很大。这一开凿工程竣功后，不但免除了这种灾害，可以新得数万町步的肥沃土地。
现在请占一卦，以决定开凿印幡沼的成否如何，筮得夬卦，变为兑卦。
断卦说：泽是蓄水的地方，以低下为用处。《象传》说“泽上于天”，是洪水滔天，来势汹汹，所以夬卦以决除为含义，即所谓“夹，决的意思”。“决”字从“水”从“夬”，显然是决水之象，与所问开凿印幡沼水，卦象正好相合。现在占得三爻，爻辞说：“壮于顺，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。”填在头面，是高处，譬如水势盛大而在高处，一旦冲决就很危险，故说凶。“君子”指决定开凿的人;“夬夬”，指这件事不是一个人能干的。“独行遇雨”，提出开凿者虽然有许多同志，但是以三爻为首创，故说“独行”;水向下流正如雨的下降，故说“遇雨”。“若濡有愠”，指水一决，势必汹涌直下，附近的村居或许有稍被淹没的，受灾的居民未免有愠恨的意思。谚语说：“谋大事不记小怨，成大功不顾小害。”印幡沼凿成，利益普及数十万百姓，其功绩下垂千百年，所以《象传》说“终无咎”。兴一利必有一弊，《象传》说“终无咎”，可知这件事有利有弊，如果得以长久，利益没有比这更大的了。
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