九二：曳其轮，贞吉。
《象传》曰：九二贞吉，中以行正也。
[经传释义]
二爻居坎的中位，坎为轮，故说轮。轮是渡水的工具。既济初爻说“曳其轮，濡其尾”，象征有济渡工具却被濡湿的人;这一爻只说“曳其轮”，而不说“濡其尾”，象征有济渡工具而不曾濡湿的人，比既济的初爻的情况要好，所以说“贞吉”。
坎又象征矫鞣，《周礼·考工记》说：行泽地的反鞣，行山地的仄鞣。这是为了便于拖曳。驾着轮渡水，中庸而行，以正道济渡，为“中行以正”，吉祥还有比这更大的吗?《象传》的解释最明确。
[一辞多断]
问时运：行运如同驾着轻车渡水，实行中庸正道，无往不利。
问经商：有满载而归之象。
问功名：二爻与五爻相应，五爻为君，二爻为臣，两爻都吉，象征君臣相济。有用后面的车来盛载之象。
问征战：有用马拖柴草，假装逃遁的谋略。
问婚姻：有桓少君乘鹿车而挽手的风格，必定得到贤良的妇人，吉。
问家宅：有美轮美奂之象。
问疾病：一定是胸腹辘辘作鸣，像车行的声音一样。应该开通三焦，使气机舒展，这样自然痊愈。
问胎孕：生男孩。
[活断实例]
◎明治八年九月，朝鲜国炮击我国的云扬舰，人们议论纷纷，气势汹汹，朝廷将要出动问罪的军队。当时的陆军大佐某氏来请求占卦，筮得未济卦，变为晋卦。
断卦说：水火不相交，不能相互为用，叫做未济。但未济并非不济，因为时候没到而不济，时候到了就成为既济了，所以说未济亨。既济和未济都由水火构成，既济水在火上，初爻说“曳其轮”，这是陆路的车轮;未济火在水上，二爻也说“曳其轮”，却是海路的轮船了。现在云扬舰被朝鲜炮击，又说“曳其轮，贞吉”，想是云扬舰虽然遭到了炮击，但还可以曳轮归来，所以不失为吉兆。《象传》说“中以行正”，是说必须得到中和之道，去做正义的事情，今年必定不会造成怨恨而出兵了;到三爻说“征凶，利涉大川”，恐怕明年对朝鲜有所行动。说“征凶”，恐怕陆军不利;说“利涉大川”，可知海军必定获得大的胜利。九四说：“贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。”从二爻数到四爻为后年，后年必定可以解决朝鲜的事情。而且二爻变阴则全卦为晋，晋是进的意思。晋卦五爻说“失得勿恤，往吉，无不利”;上爻说“晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎”，都是征伐而有功绩的占断。占象是这样，可知以后必定建立大的功绩。但未济以外卦为既济，以内卦为将济而未济，占得二爻，所以今年不能成事，必须等到外卦用事，才能完全济渡。
后来朝鲜事局平和，我国没有征讨，于是某人来访说：“前日的占断，事情没有特别应验。”我说：“易占没有不灵验的，只是所应的事情不在一时罢了。现在两国虽然归于和平，与‘中以行正’一语，恰好符合，但是以后的情况，您还必须从容等待，没有不应验的。”
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