天地否卦爻辞九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
天地否卦爻辞九五释意：
“休否，大人吉”：休，停止，中止，结束。这句话的意思是，中止否隔不通的局面，大人正当其任，吉祥。
九五位卦为乾，可表尊位;列卦也为乾，可表德才兼备的大人物。乾在乾上，可表德才兼备的大人居于尊位，正可以施展大能以开通天下之否塞。能由否至泰，当然是吉祥的。
“其亡，其亡”：其，语气助词。亡，灭亡。这句话的直接意思是，由于上下隔绝不通，就要灭亡了，就要灭亡了。
九五与六二相敌，九五列卦乾，纯阳无阴，相应的六二列卦坤纯阴无阳，纯阳之乾在上，纯阴之坤在下，阳性升而不降，阴性降而不升，有阴阳离决之象，故说其亡。
“系于苞桑”：系，维系。苞，席草，可制席子和草鞋。桑，桑树，其叶可供养蚕，蚕丝可以用来织布为衣。在这里苞桑引伸为百姓所居之处。这句话的意思是，维系百姓，方可避免离决灭亡之灾。
九五与六二是相应关系，而九五乾位上的列卦乾和六二坤位上的列卦坤又互为反卦，相反相承，因此，九五与六二是可以相互沟通的。沟通的关键在于，九五必须主动清除与六二之间的障碍，寻求与六二沟通，六二必然会与之相应和。
天地否卦爻辞九五意译：
因为德行高尚，才能卓绝的大人物已经出现，所以否隔不通的局面就要随之中止了，天下大通的形势就要出现了。这对于他和他所在的社会系统来说，都是吉祥的。在这种上下否隔离绝的危险形势下，这位大人物清楚地认识到，如果任这种阴阳离决、上下隔绝的局势发展下去，这个社会系统必将走向灭亡。面对这个大厦将倾的危亡局面，这位大人物必然表现为仁心悲恻，痛心疾首，因此，他绝不会坐视不救，而会实施挽救行动。他的具体做法是，把百姓的生存状况放在自己心坎上，时时挂念不忘，主动下到基层百姓中间，清除官民之间的障碍，打开相互交流的通道，真正做到上下心心相通，官民打成一片，把整个社会系统变成一个各种正常渠道畅通无阻、官民关系亲密的有机整体。
天地否卦爻辞九五评议：
虽说天下兴亡匹夫有责，但更应该对天下兴亡担负起主要责任的，还是那些德能兼备的大人物。这是因为，只有他们才更有以天下为己任的责任心，才更有揽众生于怀抱的慈悲胸襟，才更有洞穿一切障碍的智慧之光，才更有拯救危难、扭转乾坤的非凡能力。从某种程度上来说，在越救百姓于水火、挽救于国家于危亡的整个过程中，能够起主要作用的，只是那些少数人而己。
【爻意分析】
此爻阳居阳位，又占上卦之中位，中正得当，故而具阳刚之气而能行中正之道，处于泰来而否休之时。九五爻有其德而居其位，但能身处治世而不忘乱亡，其要达到彻底休否的境地，所以居安而思危，时时告诫自己“将要灭亡，将要灭亡!”以免掉以轻心。也正是因为能够时常保持警惧之心，九五才能如系绑于根深蒂固的桑树般稳固不移。
【可断结果】
此爻既得其时，又有其德，又得其位，阳刚中正而居尊位，若能居安思危，常怀戒惧之心，联同上下左右，必可打消闭塞之气运，重新恢复通泰之佳境。
【自取之道】
得此爻者宜审时度势，把握否将转泰之时机，看清自己所处位置之优势，联合上下有才德之人，发挥自己的阳刚之气，同时不失惊惧之心，齐心协力，则可重新造就阴阳相和、上下通泰之形势。
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