六二：系小子，失丈夫。
《象传》曰：“系小子”，弗兼与也。
【经传释义】
刚爻则可自立，称随;柔爻不足以自立，称系。所以初、四、五三个刚爻不说系，而二、三、上三个柔爻都说系。随的特点是公而无私，所以没有过失;系的特点是私而不公，所以有过失。六二以柔爻居柔位，与四爻隔位相承，于是系于四爻四爻以阳爻居阴位，称为“小子”，这是隔位相系的称谓。系于四爻就不能再比初爻了，而初爻为随卦的主爻，为"丈夫"，故说"系小子，失丈夫"。
旧说法以为，二爻系初爻，失在初爻，初九阳气还微弱，叫做"小子”五爻居尊位，称为“丈夫”。但初爻为卦主，怎么能称“小子”五爻为君位，怎么可以称“丈夫”?而且阳爻为“丈夫”，初爻属阳，视为“小子”，其说法也相反。
人随了正当的就会远离邪佞的，跟了错误的就会失去正确的。六二系而失去所系，虽然没有凶咎的爻辞，它的不吉也是不言而喻的。《象传》说“弗兼与也”，指天地间没有两全的道理，“系小子”必定“失丈夫”，是理所当然的。
【一辞多断】
问时运：目前气运颠倒，应当自己审慎。
问商业：有贪小失大的忧虑。
问家宅：阴阳倒置，有女子或小人弄权，反而使家主受制之象。
问征战：只能捕捉敌兵，不能获得斩将拔旗的大捷。
问胎孕：生女孩。
问失物：小物可以得到，大件必定失去。
问婚嫁：恐怕不是良缘。
【活断实例】
熊本县人尾藤判事，曾向我学习《周易》。他有个女儿，年方十八，容貌艳丽。当时某缙绅的妻子死了，通过媒人向他求婚，他于是请占其吉凶。筮得随卦，变为兑卦。
断卦说：随卦是以刚从柔之象，而不是以柔从刚的时候。现在您占女儿，要以女方家为柔，以男方家为刚，未免与爻象的以刚从柔相反。二爻说"系小子，失丈夫"，想来某缙绅必定是老夫，您的女儿或许不喜欢他，应该嫁给少年小子，这样双方才能相得。
他听了，好像有所感悟，说："婚姻是女子终生的事，不可以因为父母的喜好，而屈了女子的志愿。" 于是谢绝了缙绅。
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