六二:不耕获,不畜畲,则利有攸往。
《象传》曰:“不耕获”,未富也。
[经传释义]
乾为郊野,震为禾稼,所以爻辞取农业之象。耕而有收获,茁而有畲,本来不属于意外的期望,但是心中有期望,这就是妄。爻辞说“不耕获,不茁畲”,指应当耕种就耕种,但无心于收获;适宜茁就茁,但无意于畲。任凭先天的命运,不借助后天的东西,犹如谋道者不是为了官职和俸禄,修德者不是为了求名。尽心尽力而不计较外在的结果,才属于无妄,才“利有攸往”。就是说,没有妄心就没有妄行,这样就无往不利了。
《象传》说“未富也”,指二爻居柔位而得正,中虚而没有欲求,无心于富。未富而不妄想富,这就是所谓无妄。
[一辞多断]
问时运:目前得到了正运,自有意外的财物可得,非常有利。
问商业:不用谋划,却得到大利,吉。
问家宅:住宅想是继承的遗产,或者是为别人经管的庄舍。
问征战:前面的敌人倒戈,有不战而胜之象。
问疾病:“勿药有喜。”
问婚姻:是招婿入赘的亲缘。
问行人:在外面得利,一时不回来。
问胎孕:生女孩。
[活断实例]
◎明治十四年一月,我在热海沐浴,同浴的人有花族岛津公及成岛柳北@等,闲暇时互相攀谈。不久大隈、伊藤、进上几人也来沐浴。当时大隈君对众人说: “当今俄中两国互争边界,两国派出的委员争论不休,是和是战还没有结果,是各国所注目的事情。高岛氏请为此占一卦。”我于是应命,筮得无妄卦,变为履卦。
断卦说:中国为我国的邻邦,用内卦来代表,而以外卦为俄国。无妄的内卦为震,震为木,譬如木槌;外卦为乾,为金,譬如巨钟。现在看中国政府力量还不足,凭中国抗拒俄国,譬如以木槌叩巨钟,巨钟依然如故,而木槌早已破碎了。所以知道中国必定不抗拒俄国,必定以和议结局,这是很明白的。爻辞说“不耕获,不蓄畲”,俄国的利益,就是中国的灾难。
在座的客人,一时或拍手赞叹,或疑虑不服。后来事情果然和所占断的一样,即使怀疑的人也心服了。
◎东京青山有一位富商,二三世以来分为本末两家。末家常守勤俭的信条,家业日益昌盛;本家不善于治理产业,以优游怠惰相承,家业日益凋零。末家虽然屡屡分出钱来相助,但是如同运雪填井,立即就消尽了。本家没有了办法,私下想吞并末家的财产,召唤末家主人商量说: “你家的财产,不是你家自己有的,是过去从我们本家分去的。现在本家贫困到这个程度,您想归还吗?你明白这个意思吗?”末家主人异常惊愕,苦苦陈情,但是本家不听,将要诉讼到官府。末家主人来找我,请占这件事的吉凶,筮得无妄卦,变为履卦。
断卦说:这一卦上卦为乾,下卦为震,乾为金,震为木,金为本家,木为末家。末家持木,来击本家的金,末家必定不能取胜,其道理很显然。爻辞说“不耕获,不茁畲”,耕者一定有收获,茁者一定畲,这是常情。现在说耕而不获,茁而不畲,虽然是道理上所没有的,往往却为事情上所可能有。凭您家数代人的勤俭,贮蓄财产,一旦拱手还给本家,同然于心不甘,所以说“无妄,灾也”。现在既得这一占断,应该按本家的意思谦让他们,然后单独用资金另外兴起一家。爻辞说“则利有攸往”,您从此孜孜以求,勉力经营,必定能再次繁荣昌盛。
末家主人果然听从了我的话,把财产让给本家,另开一户产业,励精图治,不久又得以兴起。