九三：需于泥，致寇至。
《象传》曰："需于泥"，灾在外也;自我致寇，敬慎不败也。
【经传释义】
泥，水边的湿土，代指水边。寇，坎卦之象，属于大的灾难。初九的郊离危险还远，九二的沙已经逐渐接近，到九三的泥就亲临危险了。三爻居乾卦的极位，过刚而不得中，所以险难到了眼前还不介意，仗恃自己的刚强，见上爻与自已相应，就不辨时机地一味躁进。所以不是坎险来威胁人，而是人自己逼近坎险，就像水不陷溺人，是人自己陷溺于水中，故说"致寇"。但这时候，只要及早悔悟，力戒轻举妄动，还是可以免于灾难的。
《象传》说"灾在外"，是坎险在外卦的意思，也指意外。要拯救危难却为危难所陷溺，是九三的意外。不是灾来害我，而是我去招灾，故说"自我致寇"。只要能以敬慎把持自己，量力而行，即使被坎险围绕也能立于不败之地，故说"敬慎不败"。争名的人遭受诋毁，争利的人被剥夺，都怪不得寇盗的罪过，而是自己招致的。
三爻变阴则全卦为节，节卦六三说;"不节若，则嗟若，无咎。"从中可以体会敬慎的意思。另外，九三、六四虽然阴阳相比，却不但不相扶助，反而相害，这一类的比叫害比。
【一辞多断】
问征战：九三居内卦的终位，逼近外卦，而坎为寇，也为灾，故说"灾在外"。有敌寇来侵犯叫"寇至"，我自己去招惹敌寇叫"致寇至"。必须以谨慎自我把持，先立于不败之地。
问经商：泥，拘泥的意思。行商这种行业宜于流转，不宜拘泥。倘若拘泥不化，内心怀有疑忌，就会导致外部的变故。慢藏诲盗即"致寇"，可以不谨慎吗?
问功名：爻辞说"需于泥"，泥指水边的污泥。需在这里，就必将趋于下流而难期上达了，这样而不失败，只是侥幸罢了。
问婚姻：《周易》以寇与婚媾对举，说寇就一定不是婚媾，而是怨偶。"需于泥"是无法前进之象，婚事一定不成。
问胎孕：生男孩。
【活断实例】
我在佃岛监狱的时候，曾经占西村、周三濑及我三人的身命。我在佃岛，与囚禁在一起的西村胜藏、周三赖藏最亲密。有一天二人慨叹说："我们有一件大难事，必须共同谋划。"我问是什么事，他说;"以前狱方有一次重要会议，我们二人将被狱方所驱使。事情多，会议长，入夜才逐渐散去，因而偷偷打听研究的是什么事。原来狱官们研究说，当今菜油价格低，菜种价格贵，购买价贵的菜种而制作低价的菜油，白白辛苦囚徒，反而遭受损失。今后要废弃制油业，让制油的役徒到横须贺修筑行船的水道。役徒中嘉右卫门长于指挥，委以指挥的责任;胜藏长于计算，委以计算的责任;周三善于医疗，让他为役徒疹病，也是好办法。常见这三个人都有一种癖性，不可视为常人，恐怕赦免后另生事端，罪上加罪，再进监狱。这也值得怜悯。不如长期拘留在这里。让他们担任工程的责任，以免发生其他祸患，反而是仁爱的做法。会议的内容就是这样。狱官们所以这样做，是因为凡属幕府的例规钱和监狱的收入，一半作为劳役所得，另一半作为吏员的贮蓄。这件事如果实行，对我们三人的灾害不小，请你加以占筮。"
于是先为胜藏占问，遇到需卦，变为节卦。
断卦说：需，等待的意思。坎险在前面，乾健面
临它，是即将涉水而不轻易前进的卦。九三居内卦的终位，最接近外卦的坎险，是危险的地方。《象传》解释爻辞说"灾在外也"。这灾不是横须贺的事，说"在外"，必定是另外招致的。你很有远虑，不会做逃脱刑役之类犯法的事，也不会再犯其他罪。这样看来，你的灾难莫非是生病吗?倘若生了病，你必须自爱。《象传》说："自我致寇，敬慎不败也。"
接着占周三，遇到鼎卦，变为旅卦。
断卦说：吉。鼎属于重器而不容易移动，何况其中有实呢?而且风变为山，山是止而不迁的事物，可知是岿然不动的。另外，要动我的人就是"我仇"，现在说"我仇有疾，不我能即"，"有疾" 的人无力，他无法撼动我是可以知道的。横须贺的事，不值得忧虑。
最后才占我自己，遇到艮卦，变为渐卦。
我很疑惑这一卦，认真考虑了很久，才领悟说：辅是口颊，"艮其辅"，是不妄言的意思。下文说"言有序，悔亡"，我以后一定会得到言语的秩序，并为有地位的人所赏识，而得以免罪。
占断虽然是这样，当时却还不知道以后如何应验。后来胜藏果然患了脚病，并且陷于危险的境地，幸而有周三的小心看护，这才痊愈。周三被在任的吏员免了职，横须贺的事也就废止了，二人都得到了赦免。我因为占吏员和田十一郎身命而能切中事理，被许诺到刑期的一半时加以赦免。
明治二十七年五月，朝鲜发生东学党乱，我国与中国签订了《天津条约》。六月六日，我国派军队前往。到二十三日，朝鲜兵与我国兵发生争斗。朝鲜对这件事的处理，唯中国政府的命令是从，于是我国有与中国开战的征兆。为此筮得需卦，变为节卦。
断卦说：卦中有水在天上之象。乌云在天上，势必将要降雨，等待时机而行事，一定能够成功。以内卦为我国，乘阳爻的刚健而将要前进;以外卦为中国，设置坎险来陷害我国。我国因为刚健而不陷于险难，不至困穷，到五爻的时候可以进军，叫做"'需;有孚，光亨，贞吉'，位乎天位，以正中也"。"天位"指九五。"利涉大川"，指海军一定会获得胜利;"往有功也"，指陆军的行动一定会成功。
需卦的五爻和上爻都当位，是得天时征象;三爻以阳爻居阴位，四爻以阴爻随在阳爻之后，是得人和之象;只有二爻以阳爻居阴位，在地利上很有缺憾。现在占得第三爻，象征今年六月将去危险的地方，叫做"需于泥"。《象传》说："自我致寇，敬慎不败也。""需于泥" 是说进退不能如意，"自我致寇" 是说我国自己进入。四爻主七月，爻辞说"需于血，出自穴"。四爻介于三爻与五爻之间，有离火，即穴中出火而见血，应当预防地雷。在这四十天里，必须选择屯营要地，使敌人无法袭击我军;等八月上旬五爻主事的时候，可以一举而大功告成。
反过来看，中国的气运将转入需的下一卦，即讼。讼的上卦乾天为日本，下卦坎水为中国。天气向上腾，水流向下流，从卦象就可以看出。乾天刚健而威武，坎水下流而危难，但是人处于困境就会奋发，想借助公众舆论而争理，所以可以作为讼卦来看。中国遭受这样的逆运，各种筹划都达不到目的，叫做"讼，有孚窒"。然而天运就是这样，故说"惕中吉，终凶"。讼卦不是成事的时运，故说"讼不可成"。但到五爻的时候，顺从大人的意思处事还是可以的，故说"利见大人"。另外，根据这一卦，用海军就会遭受大的失败，有军舰覆没的祸患，所以说"'不利涉大川'，入于渊也"。
我把这一占断上呈了大本营的某贵显。这个月的二十八日，《国民新闻》及《报知新闻》都登载了它。因为我国得到需卦的盛运，四十天后，陆军取得了牙山及成欢战役的胜利，海军在丰岛及黄海获得大捷。中国遭到讼卦的逆运，陆军大败于牙山及平壤，军舰至于沉没，《象传》关于"入于渊"的话，实在不是虚设的。按占筮后四十天计算，恰好在第三十九天得到大胜。另外，这一战事的终局，是需卦上六的"有不速之客三人来，敬之终吉"，后来果然有俄、英、美三国公使前来议和。只要恭敬地容纳他们，结果就会吉祥。
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