九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。
《象传》曰："在师中，吉"，承天宠也;"王三锡命"，怀万邦也。
【经传释义】
师卦的九二为五爻的正应，众阴爻所归依，是师中的主将，专主征伐的权柄。"在师中"，指在军队中，又得中正之道。"王三锡命"，命指恩命，指得到了君王的宠遇;三，指宠赐的频繁。
九二以阳爻居阴位，在军队中，为互卦震的主爻，居将帅的位置。坎为智，震为勇，以阳爻居中位，象征智勇兼备，威信并行，确实足以充当主帅的职务，即象辞所谓"大人"。秉承六五的君命统率兵众，并且得到了六三同僚的亲辅，初六兵众的顺服，上下都相比相应，参与谋划，所谓"战必胜，攻必取"，只在九二一爻。
六五君王的倚重和信任既专一，宠赐又优厚，九二自然得以专主权柄，即所谓"阃外之事，一以委卿"。任用既专，号令必然得到执行，所以容易成功。古来只要有权臣在朝中，即使有高山大地那样的将领，也无法克敌制胜，这是信用不专的缘故。二爻说"王三锡命"，可见信用的专一，宠遇的优厚。
《象传》说"承天宠也"，天指君王，称王为天，可知君王是明于任用贤能的。《象传》说"怀万邦也"，是说君王的赐命不在于用威，而在于用恩，这是怀万邦、保万民的意思。
二爻变阴则全卦为坤，脱离坎险而就坤顺，有拨乱反正之象。地水师忽然变为坤为地，有开疆拓土之象。二爻为成卦的主爻，所以豪辞说"吉，无咎"。
【一辞多断】
问功名：九二以一个阳爻统率五个阴爻，爻辞说"在师中，吉"，说明他鹤立鸡群，属于杰出的人才。"王三锡命"，指按能力授予官爵，显示荣膺君王的任命。
问经商：九二为全卦的主爻，所象征的人一定谋略出众，在商务活动中有老成练达的称誉，是可以推举为商业公司经理的人。吉。
问家宅：说"在师中，吉"，这家一定是一乡中的巨室，也是一乡中的善人。
问婚姻：九二变阴则全卦为坤，坤为地道和妻道。水和土的特性相合，所以吉。
问疾病：是水气停积中宫的病症，必须使水气流动，中焦宽舒，这样病才无害。吉。
问胎孕∶生男孩。
【活断实例】
明治二十五年十二月，占第五次议会，筮得师卦，变为坤卦。断卦说;师卦以九二一个阳爻统率五个阴爻，拿人事来比拟，是阳刚的教师教导众多阴柔的子弟，所以卦名叫师。以国家来比拟，九二为阳刚的大臣，入朝可以为相，出朝可以为将，一旦国家有事，就接受君王的任命而专主征伐，并目威信并行，所以说："师，众也：贞。正也。能以众正，可以王矣"。
《周易》六十四卦、三百八十四爻中，教导人用威严保卫国家的，只有这一爻。作为天命所归的人，应当上承君命，下顺民心，正是大人进身报国的时候。现在占议会而得到这样的爻辞，也应当上承君命，下顺民心，这样决议就得当了。倘若决议上不能取信于君，下不能取信于民，就一定行不通。
到第二年即明治二十六年十二月，议会使议长退位，类似二爻阳变为阴，天皇又一次发出停止议会的命令;到了第三次，于是有解散议会的命令，果然符合"王三锡命，怀万邦"的占断。唉!天命是这样严肃和确凿，可以不敬畏吗?
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