相术也和其他事物一样，不是绝对的。比如：有人额小而面广，仍然不失为好相。《太清神鉴》有句话：“额小面广，贵处人上。不过，额要莹洁、光泽，却是所有相术家一致认可的。
谈到额部，必然不可避免地联系额纹来谈，随着人的年龄增长，额纹也逐渐增多，额纹与相之优势有无关系呢?有的，甚至还关系甚大。《太清神鉴》说：“额之有纹，贵贱可断。若额方广，丰隆而有好纹者，则爵禄嵩高也。若额小狭，缺陷而更有恶纹者，则贫贱无疑矣。”那么什么是好纹与恶纹呢?三纹向上弯曲者名“幅月纹”。三纹向上弯曲，另有一纹直贯者，名天柱骨纹。还有成“王”字形者，成“十”字形者。又有从天中到印堂一纹贯下者，名“悲云纹”。又印堂有两纹作纠缠状者，对父不利。一纹横贯而弯曲者名“蛇形纹”，主送路。纹不宜乱交，乱交均系恶纹。
相术认为头为君，额为臣，所以它们将天庭、天中、司空、中正印堂这5个关键的部位都列于额部，并由它们各自统帅面部的其他各部位。封建政治思想认为明君离不开贤相的辅佐，类推到命理，额便具有“分一面之贵戏，辨三辅之荣辱”的重要意义。额头饱满，峻如其壁，宽广如覆，5个部位都端正明净，非但聪明，而且有福气，为尊贵之相，相反，坑陷者贫贱，低覆者愚笨，额面窄小者危危。
由于脸部肌肉的不断运动，又因随着岁月的逝去，会逐渐失去皮下脂肪，使人的脸部、额部出现一些皱纹，这在相术中又非同小可，它具有命禄的意义，具体义可分为：若额方丰隆而有好纹者，命有爵禄;额尖狭缺陷，再有恶纹者，命当贫贱。“侵月纹”者朝郎，“女字纹”者主荣贵显达。“王字纹”者，主卿监。印堂二纹直上，长达3寸者，名“鹤足纹”，主刺史。“三纹绕”者，早丧父。“并字纹”者，主位至员外郎。“川字纹”者，主忧虑、刑丧。“十字纹”者，主吉昌。“田字纹”者，主富贵。“山纹”者，主侍从之荣贵。“乙字纹”者，主京朝之官。“水印纹”者，主显达。额上乱纹者，主贫苦多灾两额角有立纹者主夺妻。若额纹极为独特，亦为贵相。如据《唐书》记载隋文帝小时候额上有5条立纹、8条横纹，手上纹络呈现为“王”字，相士见后悄悄对他说：“您今后必定为天子。”
和额纹一样，面上的纹理也有种种命禄之说，有的相士还将两者视为一个统一的整体，其理论可用前面三图明之。
这些纹理命相说的取义依据不一，有的为历代士术实践中个别应验事例的搬用，如汉代许负曾为周亚夫看相，说其“纵理入口此饿死法也”，后如斯言，于是这一说法便成了纹理命相说的一条永恒的法则。有的是某些生理现象的附会，如“目下竖纹如泪垂，平生衣食只随时”之说，无非是取其悲苦之意。又如“结喉有纹者主自溢”，亦为此属。有的为比象于纹理的形状，如“田纹者富贵，“悬犀纹”者为武臣，“王字纹”者主封侯之类。有的则根据纹理所居的部位的命禄意义而取义，如有命诀说，“横纹一划在大中，高贵荣华似石崇”。天中在面相部位的地位贵如皇帝，天中上有直纹当然被视为极贵之纹。
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