【原文】

　　骨节象金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者，不贫则夭。日角之左，月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公。印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。

　　面上有骨卓起，名为颧骨，主权势。颧骨相连入耳，名王梁骨，主寿考。自臂至肘，为龙骨，象君，欲长而大。自肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而细。骨欲峻而舒，圆而坚，直而应节，紧而不粗，皆坚实之象。颧骨入鬓，名驿马骨。左目上，曰日角骨。右目上，曰月角骨。骨齐耳，为将军骨。两沟外，曰巨鳌骨。额中正两边，为龙角骨。

　　诗曰：“骨不耸兮且不露，又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴，阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。”

　　骨耸者，夭。骨露者，无立。骨软弱者，寿而不乐。骨横者，凶。骨轻者，贫贱。骨俗者，愚浊。骨寒者，穷薄。骨圆者，有福。骨孤者，无亲。又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大，主多穷厄。水骨两头尖，富贵不可言。火骨两头粗，无德贱如奴。土骨大而皮厚，子多而又富。肉骨坚硬，寿而不乐。或有旋生头角骨者，则享晚年福禄。或旋生颐额者，则晚年至富也。

　　诗曰：“贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香。君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓。骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求。龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。”

　　【今译】

　　骨节如同金石一样，要峻直而不宜横生，要圆润而不宜粗陋，瘦的人不宜露出骨格，胖的人不宜露出肌肉。骨格和肌肉要相称，气和血要相应。如果骨格清寒而且小，这样的人不是贫穷就会早死。在日角的左侧、月角的右侧，如果有骨格直直突起，这是金城骨，这样的人会位列三公。印堂如有骨向上直到天庭，是天柱骨，天柱骨从天庭直贯巅顶，则为伏犀骨，有这两种骨相的人都会位列三公。

　　脸上有骨格耸起，称为颧骨，颧骨主权势。如果颧骨相连，并且进入耳部，称为王梁骨，这样的人会长寿。从手臂到手肘称为龙骨，象征君，宜长而大。从手肘到手腕称为虎骨，象征臣，宜短而细。骨格要峻直而舒展，圆隆而坚硬，直而有节，紧而不粗，都是坚实之相。颧骨进入鬓角，称为驿马骨。左眼上的骨格称为日角骨。右眼上的骨格称为月角骨。颧骨与耳齐，称为将军骨。颧骨在鼻两侧外，称为巨鳌骨。额头两侧，称为龙角骨。

　　有诗说：“骨格既不耸立也不突露，并且圆润、清爽、秀气。骨为阳，肉为阴，如果肉不多，骨格就不能依附。只要骨格和肌肉均匀相称，这样的人要么年纪轻轻就显贵异常，要么一生富足。

　　骨格耸立的人会早死，骨格突露的人没有立身之地。骨格软弱的人虽然会长寿，但是不会快乐。骨格横生的人凶险，骨格轻的人一生贫贱，骨格俗的人愚蠢庸俗，骨格清寒的人贫穷而单薄，骨格圆润的人有福，骨相孤的人没有亲人。又说：木形人的骨格如果瘦而且呈青黑色，并且两头粗大，这样的人大多数会贫穷一生。水形人的骨格如果两头尖，这样的人会大富大贵。火形人的骨格如果两头粗，这样的人没有德行，一生贫贱如奴仆。土形人的骨格大而皮厚，这样的人子息多而且富有。如果多肉骨坚硬，这样的人长寿但不快乐。有的人头角骨旋生，这样的人晚年享有福禄。有的人颐额骨旋生，这样的人晚年会大富。

　　有诗这样说：“贵人的骨节又细又圆又长，骨骼上没有筋，肌肉有香气，君骨和臣骨相辅相依，这样的人一生不愁吃不愁穿。如果骨格粗陋，又怎么能够丰衣足食呢?这样的人往往部位也生得不好，就不要再去强求富贵了。龙骨和虎骨不能互相克陷。如果骨格上有筋相缠，一生贫贱，让人忧虑。”

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