初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
《象传》曰：“晋如摧如”，独行正也;“裕无咎”，未受命也。
[经传释义]
“柔进而上行”从初爻开始。初爻先说“晋如”，想要上进而没有结果;继而说“摧如”，遇到摧折而受阻。初爻与四爻相应，但四爻不当位，不但不应援它，而且摧阻它的进取。初爻虽然遇到摧折，但因为位得贞正而吉。“罔孚”，指摧折也是由于上下之间没有感孚。坤为裕。在没有感孚的时候，或者汲汲地谋求上进，或悻悻地怀有忿懑，都是导致灾咎的原因;只有雍容宽裕，安贫乐道才没有灾咎，所以说“裕无咎”。
《象传》说“独行正也”，指九四不正，初爻能独自践行正道;“‘裕无咎’，未受命也”，指没有得到赐命，只应该宽裕地等待时机。
[一辞多断]
问时运：目前好运刚来，虽然没有灾咎，但也没到兴盛的时候，应该从容等待。吉。问征战：初次行军，兵众的心没有安定，应该宽容等待。吉。问经商：货物刚到，行情不理想，应该等待时日。早则四天，迟则四个月，到四爻所谓“众允”时，货物可以畅销，必定大获利益。问功名：功名固然属于本来有的，只是不能预知迟早罢了，应该宽心等待。问家宅：住宅本来吉祥，一时不能人住，是由于双方情志没有沟通好。缓一步必定成就。问婚姻：因为探听的结果不确切，迟缓一步可以成就。问失物：日后可以得到。问疾病：应该宽缓调养，可以痊愈。问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎某县人来，请占志愿能否实现，筮得晋卦，变为噬嗑卦。
断卦说：晋指进步，晋的初爻象征进步的开始。“摧如”，指要进步而有所摧折。初爻的进步虽然正当，却无奈别人不信任。现在您占问志愿而得初爻，知道您品行端正，才能可以有为，但一时众人的情意还没有感孚，所以进步受到阻碍。初爻与四爻相应，而四爻不但不应援初爻，反而来阻挡初爻，料想您所托请的谋事人不但不能相助，反而相毁坏，所以一时难以如愿。到四爻“众允”的时候，志愿可以实现。一爻为一个月，大约四个月以后大吉。
这人曾经携带建议书请见某贵显，不但没能当面提出建议，反而受到警部的侮辱。得到这一占断，大有感悟。
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